Xiuzhen tu – o mapa do Cultivo da Realidade

O Mapa do Cultivo da Realidade foi transmitido em diferentes exemplares a partir do início de 1800. Nosso artigo aborda a versão encontrada no Templo da Nuvem Branca em Beijing, em uma estela próxima ao Mapa da Fiação Interna. Este mapa, mais complexo em comparação com o Neijing tu, destaca os elementos cosmológicos no corpo humano.

Conteúdo

Origem do Mapa do Cultivo da Realidade

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Uma versão modificada do Xiuzhen Tu

O Mapa do Cultivo da Realidade (Xiuzhen tu) foi transmitido em diferentes exemplares a partir do início de 1800. O mapa reproduzido aqui é encontrado no Templo da Nuvem Branca (Baiyun Guan) em Beijing, em uma estela próxima ao Neijing tu (Mapa da Fiação Interna). Este gráfico, mais complexo em comparação com o Neijing tu, destaca os elementos cosmológicos.

Se você quer conhecer melhor o Neijin Tu confira nosso post sobre esse mapa: https://shinjigenkan.com.br/neijing-tu-o-mapa-da-fiacao-interna/

A figura humana, mostrada em uma vista frontal, é cercada por trinta círculos pretos e brancos que representam o ciclo lunar durante o mês, e pelos espíritos animais de seis órgãos internos: dragão (fígado), tartaruga enrolada numa cobra (vesícula biliar), veado de duas-cabeças (rins), faisão vermelho (coração), tigre branco (pulmões) e fênix (baço). Os trigramas dispostos em torno da figura (Zhen ☳, Dui ☱, Qian ☰, Xun ☴, Gen ☶ e Kun ☷ , o último dos quais não é mostrado neste exemplo) representam os seis estágios do ciclo lunar, que correspondem aos seis órgãos internos mencionados.

Essa forma de explicar os processos energéticos do corpo se espalhou pelo Oriente e pode ser vista como inspiração de mapas alquímicos no Japão, como você confere no nosso site: https://shinjigenkan.com.br/um-mapa-alquimico-japones-do-corpo-humano/

Região do Dantian Inferior

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Região do Dantian Inferior

Na parte inferior da imagem, à direita, o círculo contendo dois pequenos pontos representa os rins. Abaixo dos rins há outro círculo contendo oito espirais, denominado Lago de Lapislazuli (liuchi). A figura em forma de trapézio contendo nove pontos representa os Nove Infernos. O pequeno círculo mais baixo, parcialmente visível, e contendo as palavras Fornalha de Jade (yulu), é o Campo de Cinábrio inferior.

Região do Dantian Médio

No meio da imagem, quatro das figuras em forma de folha abaixo da traqueia representam o coração, os pulmões, o fígado e a vesícula biliar. Cada uma delas leva os nomes de sete das vinte e oito mansões lunares. O coração (a pétala central) também carrega as sete estrelas da Ursa Maior.

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Região do Dantian Médio

Abaixo das pétalas estão quatro grandes semicírculos dispostos como uma cruz. O superior contém um bebê (representando o ponto onde se começa a formar o feto espiritual) sentado acima do gráfico qi (炁, Respiração) e o trigrama Li ☲ (Fogo, Yang segurando o verdadeiro Yin). Fora do semicírculo, no nível da criança, estão um macaco e um cavalo, que representam respectivamente a mente e a Intenção (yi, que conduz todo o processo alquímico). O semicírculo inferior mostra uma criança em pé , acima de cuja cabeça estão o ideograma jing (精, Essência) e o trigrama Kan ☵ (Água, Yin segurando o Yang Verdadeiro). No centro da cruz formada pelos quatro semicírculos está o trigrama Qian ☰ (Céu), o Elixir; este é a posição do Campo de Cinábrio Médio.

Região do Dantian Superior

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Região do Dantian Superior e o Feto Espiritual

No topo, a testa e o nariz trazem nomes de divindades e locais celestes, bem como nomes de outros locais do corpo interno; estes incluem o Palácio da Bola de Lama (niwan, o Campo de Cinábrio Superior) e o Olho Celestial (tianmu, entre os olhos). Os anéis, logo abaixo – que são doze em outras versões deste gráfico – representam a Pagoda de Doze Andares, ou traqueia.

Um arco representando a espinha começa atrás da cabeça; os vinte e quatro círculos ao longo deste arco trazem os nomes dos vinte e quatro períodos do ano (jieqi, cada um com duração de quinze dias). Para compreender em detalhe esses 24 períodos leia nosso artigo sobre ramos terrestres e troncos celestiais: https://shinjigenkan.com.br/tiangan-dizhi-ramos-terrestres-e-troncos-celestiais/

Nas partes superior, central e inferior da coluna vertebral, existem três círculos maiores, correspondentes às Três Barreiras que a Essência deve superar ao longo de seu circuito ascendente. As três carruagens dentro ou ao lado desses círculos mostram as “bombas” que permitem que a Essência suba. Finalmente, o círculo acima da cabeça representa o Palácio da PBola de Lama, ou seja, o Campo de Cinábrio Superior. No centro do círculo está o Homem Realizado do Destino Original (Yuanming Zhenren), que representa a personificação da pessoa no estado anterior ao nascimento do cosmos (Wuji).

Esse Mapa possui também uma versão moderna incrível criada pelo Universal Healing Tao Foundation do Mestre Mantak Chia. Essa versão tem arte de Juan Li e supervisão do Mestre Chia. Confira abaixo:

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Versão do Xiuzhen Tu do UHT Foundation do Mestre Mantak Chia

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